宁武马营村有一位老支书每年放两声炮自己过泼水节，那年张银成回家乡包了两座荒山搞绿化。老支书来找他，想一起把村里的泼水节再恢复。在老支书的带领下，村民们你3元、我5元，凑了500多元，张银成又出资2000元，将中断了40年的泼水节搞了起来。

    “马营村泼水节起源于隋朝，盛于唐宋，到现在已有一千多年的历史。净身节（泼水节）之日，全村男女老少身穿盛装，齐聚街头，相互泼水祝福，就连大小牲畜也全部聚在一起，人们齐泼水共同庆祝这一盛事。”张银成对《山西青年报》记者说。

    泼水节还有一个传说：隋朝时在马营村驻有一个马监，平时抢男霸女，无恶不为。村民都说他是“瘟神下凡”。有一年大年初一，“瘟神”喝醉酒后感到口渴，便趴在一口大缸前喝水。不料掉到缸里，等手下的军士把他捞上来，放在马鞍上控水时，却怎么也弄不醒。军士们只好将马鞍做成棺材，准备舁到河对岸去埋葬。当送葬的队伍刚刚走到河中央时，本来很结实的冰却突然塌陷下去，底下的水把“瘟神”的尸体连同送葬的军士都冲得无影无踪了。

    村里的人们听说“瘟神”死了，奔走相告，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，纷纷出来庆贺。人们请来了戏班子，有人还吹起了八音，大家把平时被“瘟神”糟蹋过的家扫了又扫，把垃圾倒了又倒，被“瘟神”侮辱过的姑娘、媳妇互相往对方身上泼清水，以洗刷耻辱、驱污净身。牛羊鸡犬平时也受“瘟神”欺负，人们也泼上水给它们洗了身子。从初一到初十，人们一直处于狂欢之中。此后，当地村民每年从初一到初十都要垒旺火、响大炮、请鼓班、唱大戏、请佛神、送瘟神、互相泼水、祈求平安。

    一年两次“泼水”祈福

    马营净身节（泼水节）涉及宁武马营海（又名天池）附近的马营、头马营、二马营、三马营等村子。

    每年正月初一时，家家户户早早就起来梳洗打扮，穿上新衣服，把家里的垃圾倒掉，点旺火、响鞭炮。上午打扫庙宇，唱大戏、请鼓手、礼佛敬神。从初二开始，在会首的组织下，村民们自发进行文艺队伍的排练，同时准备送“瘟神”的道具，即做马鞍、粘瘟神（纸人）。正月初十是活动的正日，人们早早起来后，先打好水，把牛羊鸡猪等畜禽放出来，一边把水泼向它们，先让动物们净了身，然后再打扫街道，在寺庙院内插上彩旗和鲜花，清扫垃圾，消除“瘟神”的“晦气”。上午即在主会场有鼓班吹打、剧团唱戏、道情表演、威风锣鼓、扭秧歌。会首们礼佛敬神后即开始“送瘟神”。

    “送瘟神时前面有鼓班敲打着带路，由一个人端着马鞍，把纸粘的‘瘟神’放进去，后面众人簇拥着，送到村外的大河边，还要把‘瘟神’和马鞍翻来覆去换几次位置，演示当年控水时的情节，然后把‘瘟神’连马鞍一起扔到大河里，大家再高高兴兴地回到主会场。”张银成介绍到，“这时工作人员已经在水桶里打满了水，准备好了瓢、盆等泼水用具。来看热闹的人们互相泼水，打闹嬉戏，年轻人以此相互表达爱慕之意，尽情狂欢之后方散。”

    第二次活动在农历五月廿五至廿九，五月二十七为正日，以“祈雨、灭蝗”为主题再次举行活动，仍然要垒旺火、请鼓班、唱大戏、送瘟神、互相泼水、请佛敬神。不过这次增加了请玉皇大帝和龙王爷的内容，以期泼水净身、求神祈雨。

    供奉佛、道两教神像

    马营净身节（泼水节）是马营村举行的盛大祭奠仪式，陈列佛、道两教及民间信仰神像，众人拜佛、敬神、泼水、净身、祈雨、祛邪气、送瘟神，以及祈求幸福平安、风调雨顺，此项活动议程多，内容丰富，礼仪繁杂，承载了大量的民俗事项。垒旺火、搭彩门、唱大戏、奏八音、演道情、打威风锣鼓、组织各种街头红火，节目形式多样，丰富多彩，文化内涵深厚。尤其供奉有释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、玉皇大帝、龙王等佛教、道教、民间神像等组合，值得人们去研究。除了这些，仪式的道具也颇有意思，轿子、旗幡执事、十八般兵器、马鞍、瘟神像（纸质）、轿夫、兵士等文艺表演队伍像是在回写历史。

    “马营净身节（泼水节）是隋朝时期人民对封建统治者隋炀帝及其走狗不满情绪的反映，演变为民间 ‘送瘟神’的民俗活动，表达了人民群众惩恶扬善、追求幸福、渴望自由、祈求平安的愿望。这项有着上千年的历史传统民俗文化，是历史文化、佛教文化、道教文化和民间文化的结合，是中国传统文化的一个组成部分，马营净身节的传承对于研究晋西北民间文化有着重要的价值。”张银成自己经营企业，取得收益后与村民们共同寻找着泼水节的程序与细节，他要把这项民俗逐步恢复。　　只剩两位老人了解整个程序

    宁武县文化旅游资源丰富，汾河源头、管涔山、芦芽山、马营海（天池）不仅自然风光十分优美，而且流传着许多美妙的民间传说，形成了宁武县独特的历史文化特色，很多当地的年轻人对自己所居住的环境文化不了解，让大量的民间民俗渐渐失传，张银成看在眼里，也急在心中。

    “相隔了40年后，马营净身节（泼水节）恢复了部分程序，仍有一部分在挖掘当中，现在真正熟悉马营净身节基本程序的只有两位70多岁的老人，很多活动的传统程式已失传。大家对马营净身节活动的纪念意义日渐模糊，有的把净身节只是当做一般的佛教活动，以布施、求神、拜佛、许愿等代替了原来的综合性民俗活动。”年轻人对这项活动不感兴趣，张银成担心的是这项活动还可以再搞多少年。（记者 王丽娟）